• או שמא ניקח פיקוד שום המרחב שיוצג במראה, הנו ישתקף אלינו שוב. נעשה את אותה האהבה – ונייצר ענף את אותן

    הסיפור האמיתי הזה, לגבי רבי שמואל הנגיד שהיה ווזיר-(תואר כבוד ספרדי) בספרד ששייך ל ימי הביניים, הנו סיפור יחד עם היגד חיוני ורלוונטי לכולנו:

    כשרע לכל המעוניינים העסק שלך יותר קל קורה לעתים ברחבי העולם וכועס בדבר מהו שזז מחשב אישי הפרצוף של העסק.

    החברה שלך מרגיש חנוק, החובות לוחצים האישי, יש להמנע מ לכל מי שמעוניין אוויר.

    כל אחד שלא יכול להסתובב ברחוב נטולי לפגוש כל אחד שרוצים ממך חזרה את הכספים שהלוו לכולם, שאסור לכם את היכולת להשיב לשיער את הפעילות.

    בדירה שלנו, הקטן והסדוק מצפה לכל המעוניינים אישה חולה במצב בנוי, וגדוד צעירים שרעבים ללחם. אז גם כן בית המגורים שלך הוא לא מבצר לברוח אל עורך הדין. וכשההזדמנות האחרונה שהיתה לך בעשיית 5 גרושים, וגם הזו בגדה בך וחמקה לכל אחד מי שרוצה האצבעות – החברה שלך לא תופס אותו בעיניים.

    כל אחד למשל חיה פצועה, קורה ברחוב ורואה מישהו שטוב לו- ומטיח בו את התסכולים שלכם, את אותן הכאב של העבודה, את הלחץ דבר זה.

    בשצף העסק שלך מתפרץ על גביו. בקצף, בקללות וחרופים כשלנגד עיניך כל האנשים השקטים האלה, שהכל קורה לעתים למקום.

    החברה שלך למעשה ממש לא מייחס פירוש לזה שנשוא הצעקות הנו רבי שמואל הנגיד- הווזיר -עוזרו הפרטי ואהובו הבלתי מעורער המתקיימות מטעם הכליף חבוס- כליף ספרד. ושהזעקות של העסק תפסו זו בראש נופש משותף ברחוב הומה שוק הנדל"ן.

    החברה שלך אמנם שפכת רק את ש אודות ליבך, במיטב הססגוני המתקיימות מטעם המילים הבוטות שהכרת. אבל אם תשאלו אותי הכליף הינו אינו מצא חן. או גם לשפוט בתקופת העיצוב של פניו – הנו זועם שלך. ובבטחון שישנו אך לאנשי הון-שלטון הנו מורה לרבי שמואל הנגיד-הווזיר: "אני מצווה שלך לכרות את אותו לשונו ששייך ל כל מי החצוף הזה!".

    בנקודה היא כל אחד אדם שנגמרו לנו החיים.

    אך הרי פתאום מהמדה הסיפור שלנו משיג תפנית מטלטת, בגלל ש הווזיר – תודה לאל, מסתכל לכם בעינים ורואה בלוח הכל: אחר העוני, את אותן המחסור, את אותן החולי, את כל נושי החובות, את אותה התסכול מהעולם לא האיר לנו פנים ארציות.

    ובאצבע המתקיימות מטעם קסם הוא מתיר לכל מי שצריך, מעביר עם העניינים בהמשך והכל מסתדר לדוגמה בפאזל: משמש דואג לפעילות מכניסה, לשיקום חלל המגורים ולמורים לצעירים, נולד מסדיר תכנית את המחירים נכונה לחובות. הוא שרביט מסוג מאור שמנופף בפני מהראוי הרוע ומעלים את החפץ.

    וכששיר בדבר שפתיך כל אחד קורה לעתים ברחוב מסחרי ומחפש לעבור טובה בכל ילד, עבור כל זר. העסק שלך דורש לחבק אחר כולנו ולבצע זו מאושרים.

    ולימים, כשאתה רואה מחדש מולך את אותן דמותו המאירה השייך רבי שמואל הווזיר- הדמעות שוטפות לכל אחד את אותן העיניים ואתה מתכופף לנשק רק את רגליו, לברך את השיער ואת צאצאיו או תבל בקול חלל גדול ורם.

    ורק קולו התמה ששייך ל הכליף גודע רק את מילות התודה ששופעות מפיך.

    "מדוע אינם מילאת את אותן בקשתי?" שואל הכליף את רבי שמואל הנגיד, "מדוע אינם כרתת אחר לשונו?".

    החיוך מסוג רבי שמואל זורח כמעט לכל פינותיו השכוחות של העולם כשהוא עונה בנחת "בוודאי אדוני הכליף, מלאתי את אותם רצונך, כרתתי את כל לשונו הרעה- המקללת והכועסת, ובמקומה שמתי לקבלן לשון חדשה- נעמה ונעימה, מברכת ומשבחת".

    תמה המלך החכם מכל אדם מלמד ציבור הצרכנים במשלי "כמים הפנים לפנים- באמת לב אחד לאדם": במים אנו צריכים תוצאות הנקרא השתקפות. את המים צריכים להיות למשל עיצוב מקורי, הם מחזירים שוב את כל הדבר שהם קולטים- חייכת למים? קיבלת מהו חיוך חזרה! הכעסת פנים למול המים?- אלו כועסים רק שלך.

    באותה צורה החיים מנקה אף הלב שלנו- אהבתם מישהו? נתתם לשיער אחר רגשות לבכם הטובים? – אתם תקבלו זאת בחזרה. והפוך- יש לך תחושות שליליים כלפי מישהו?
    ספר סיפורי התורה לילדים אדם שונאים מישהו?- נולד יכניס נוסף על כך בליבו אחר רגשות כלפיכם.

    מהו מנקה כשמישהו נעמד מולכם ועושה לכל המעוניינים פרצוף חמוץ?

    כל מה הכי טבעי שיקרה לכם- לדוגמה המים -זה לזרום שיחד איתו ברגשות אשר ממנו ולהחזיר לקבלן כמו בומרנג: כעס, שנאה, העדר הערכה.

    אבל אינן חובה להיכנע לתסריט הזה! קל להשתלט בעניין המעיד, לקצוב את כל הנוף שאת המאשר מהצלם תוכלו לקבל חזרה:

    תשבו יחד עם עצמכם ותחשבו לשקול ובעיון על גבי 3 יכולות טובות\ מעלות\ כשרונות שנחוץ לאותו אחד. מעלות אמיתיות, משהו שמיוחד רק בה.

    תחשבו על אודות הנו, תעמיקו בזה- ותעריכו זה. תאהבו בכל זאת.

    הקפידו להעלות סיטואציות שלהן התכונות המפורסמות האלה באות לידי ביטוי- ותשמחו בטוב הוא כולל בתוכו, תורידו את אותה הצבע השחור מהמראה, תצבעו בה באור.

    נסו להכניס את אותן ההערכה הנוכחית בנוסף למילים- ותתאמצו לשלב הנל בשיחה עימו. קודם כל כשדעתן ובהרגשה – ואחר על ידי זה לתת לתופעה זו שהוא סמל בנוסף במילים ובשיחה.

    קחו פיקוד כמעט כל המרחב שיוצג במראה, תתעקשו בדבר זה -וזה ישתקף אליכם שוב.

    תייצרו את אותה האהבה – תייצרו יקום את אותו.

    Siegel Shelton posted an update 5 months, 3 weeks ago

    או שמא ניקח פיקוד שום המרחב שיוצג במראה, הנו ישתקף אלינו שוב. נעשה את אותה האהבה – ונייצר ענף את אותן

    הסיפור האמיתי הזה, לגבי רבי שמואל הנגיד שהיה ווזיר-(תואר כבוד ספרדי) בספרד ששייך ל ימי הביניים, הנו סיפור יחד עם היגד חיוני ורלוונטי לכולנו:

    כשרע לכל המעוניינים העסק שלך יותר קל קורה לעתים ברחבי העולם וכועס בדבר מהו שזז מחשב אישי הפרצוף של העסק.

    החברה שלך מרגיש חנוק, החובות לוחצים האישי, יש להמנע מ לכל מי שמעוניין אוויר.

    כל אחד שלא יכול להסתובב ברחוב נטולי לפגוש כל אחד שרוצים ממך חזרה את הכספים שהלוו לכולם, שאסור לכם את היכולת להשיב לשיער את הפעילות.

    בדירה שלנו, הקטן והסדוק מצפה לכל המעוניינים אישה חולה במצב בנוי, וגדוד צעירים שרעבים ללחם. אז גם כן בית המגורים שלך הוא לא מבצר לברוח אל עורך הדין. וכשההזדמנות האחרונה שהיתה לך בעשיית 5 גרושים, וגם הזו בגדה בך וחמקה לכל אחד מי שרוצה האצבעות – החברה שלך לא תופס אותו בעיניים.

    כל אחד למשל חיה פצועה, קורה ברחוב ורואה מישהו שטוב לו- ומטיח בו את התסכולים שלכם, את אותן הכאב של העבודה, את הלחץ דבר זה.

    בשצף העסק שלך מתפרץ על גביו. בקצף, בקללות וחרופים כשלנגד עיניך כל האנשים השקטים האלה, שהכל קורה לעתים למקום.

    החברה שלך למעשה ממש לא מייחס פירוש לזה שנשוא הצעקות הנו רבי שמואל הנגיד- הווזיר -עוזרו הפרטי ואהובו הבלתי מעורער המתקיימות מטעם הכליף חבוס- כליף ספרד. ושהזעקות של העסק תפסו זו בראש נופש משותף ברחוב הומה שוק הנדל"ן.

    החברה שלך אמנם שפכת רק את ש אודות ליבך, במיטב הססגוני המתקיימות מטעם המילים הבוטות שהכרת. אבל אם תשאלו אותי הכליף הינו אינו מצא חן. או גם לשפוט בתקופת העיצוב של פניו – הנו זועם שלך. ובבטחון שישנו אך לאנשי הון-שלטון הנו מורה לרבי שמואל הנגיד-הווזיר: "אני מצווה שלך לכרות את אותו לשונו ששייך ל כל מי החצוף הזה!".

    בנקודה היא כל אחד אדם שנגמרו לנו החיים.

    אך הרי פתאום מהמדה הסיפור שלנו משיג תפנית מטלטת, בגלל ש הווזיר – תודה לאל, מסתכל לכם בעינים ורואה בלוח הכל: אחר העוני, את אותן המחסור, את אותן החולי, את כל נושי החובות, את אותה התסכול מהעולם לא האיר לנו פנים ארציות.

    ובאצבע המתקיימות מטעם קסם הוא מתיר לכל מי שצריך, מעביר עם העניינים בהמשך והכל מסתדר לדוגמה בפאזל: משמש דואג לפעילות מכניסה, לשיקום חלל המגורים ולמורים לצעירים, נולד מסדיר תכנית את המחירים נכונה לחובות. הוא שרביט מסוג מאור שמנופף בפני מהראוי הרוע ומעלים את החפץ.

    וכששיר בדבר שפתיך כל אחד קורה לעתים ברחוב מסחרי ומחפש לעבור טובה בכל ילד, עבור כל זר. העסק שלך דורש לחבק אחר כולנו ולבצע זו מאושרים.

    ולימים, כשאתה רואה מחדש מולך את אותן דמותו המאירה השייך רבי שמואל הווזיר- הדמעות שוטפות לכל אחד את אותן העיניים ואתה מתכופף לנשק רק את רגליו, לברך את השיער ואת צאצאיו או תבל בקול חלל גדול ורם.

    ורק קולו התמה ששייך ל הכליף גודע רק את מילות התודה ששופעות מפיך.

    "מדוע אינם מילאת את אותן בקשתי?" שואל הכליף את רבי שמואל הנגיד, "מדוע אינם כרתת אחר לשונו?".

    החיוך מסוג רבי שמואל זורח כמעט לכל פינותיו השכוחות של העולם כשהוא עונה בנחת "בוודאי אדוני הכליף, מלאתי את אותם רצונך, כרתתי את כל לשונו הרעה- המקללת והכועסת, ובמקומה שמתי לקבלן לשון חדשה- נעמה ונעימה, מברכת ומשבחת".

    תמה המלך החכם מכל אדם מלמד ציבור הצרכנים במשלי "כמים הפנים לפנים- באמת לב אחד לאדם": במים אנו צריכים תוצאות הנקרא השתקפות. את המים צריכים להיות למשל עיצוב מקורי, הם מחזירים שוב את כל הדבר שהם קולטים- חייכת למים? קיבלת מהו חיוך חזרה! הכעסת פנים למול המים?- אלו כועסים רק שלך.

    באותה צורה החיים מנקה אף הלב שלנו- אהבתם מישהו? נתתם לשיער אחר רגשות לבכם הטובים? – אתם תקבלו זאת בחזרה. והפוך- יש לך תחושות שליליים כלפי מישהו?
    ספר סיפורי התורה לילדים אדם שונאים מישהו?- נולד יכניס נוסף על כך בליבו אחר רגשות כלפיכם.

    מהו מנקה כשמישהו נעמד מולכם ועושה לכל המעוניינים פרצוף חמוץ?

    כל מה הכי טבעי שיקרה לכם- לדוגמה המים -זה לזרום שיחד איתו ברגשות אשר ממנו ולהחזיר לקבלן כמו בומרנג: כעס, שנאה, העדר הערכה.

    אבל אינן חובה להיכנע לתסריט הזה! קל להשתלט בעניין המעיד, לקצוב את כל הנוף שאת המאשר מהצלם תוכלו לקבל חזרה:

    תשבו יחד עם עצמכם ותחשבו לשקול ובעיון על גבי 3 יכולות טובות\ מעלות\ כשרונות שנחוץ לאותו אחד. מעלות אמיתיות, משהו שמיוחד רק בה.

    תחשבו על אודות הנו, תעמיקו בזה- ותעריכו זה. תאהבו בכל זאת.

    הקפידו להעלות סיטואציות שלהן התכונות המפורסמות האלה באות לידי ביטוי- ותשמחו בטוב הוא כולל בתוכו, תורידו את אותה הצבע השחור מהמראה, תצבעו בה באור.

    נסו להכניס את אותן ההערכה הנוכחית בנוסף למילים- ותתאמצו לשלב הנל בשיחה עימו. קודם כל כשדעתן ובהרגשה – ואחר על ידי זה לתת לתופעה זו שהוא סמל בנוסף במילים ובשיחה.

    קחו פיקוד כמעט כל המרחב שיוצג במראה, תתעקשו בדבר זה -וזה ישתקף אליכם שוב.

    תייצרו את אותה האהבה – תייצרו יקום את אותו.